全新的我们—欧洲生态村和生态社区/悠缘草
全新的我们—欧洲生态村和生态社区自白：前几年只能在特定的官方平台才能搜索到的关于国际生态、新型公益以及社会运动，如今在大陆也开始风起云涌。民宿、山居、家园计划、共识社区、生态农业、休闲农庄、乡村旅游等，无一不紧扣绿色生态、环保永续。越来越多的人开始注重精神文化、生活细节，但愿这股大气候如长虹般给大地带来欢愉，给天空捎去安慰！
https://smcy.life/new/data/attachment/forum/201510/17/181413upxz6o5zt58pp6mp.jpg
经典版这部影片散播了无限的希望、启发以及鼓舞着一个新的世界与全新的我们！http://video.tudou.com/v/XODQ0OTU5Njg4.html?from=s1.8-1-1.2&spm=a2h0k.8191414.0.0
为了采访并拍摄许多成型多年的生态社区，奥地利纪录制片人史蒂芬·沃夫(Stefan Wolf)和他的团队在欧洲旅行了将近一年。他的目的是将生态社区所呈现的生活多元性，并把可持续、自然、和谐与快乐的生活方式，介绍给世人。
在《全新的我们》这部影片当中，生态村所呈现出来的生活多元性，为地球上的人类和所有生物带来了前所未有的希望。生态村不受社会经济压力的驱使，不一味追求社会的期待，带领我们向前的是对未来美好生活的想象力、愿景、彼此尊重以及互助的精神。从这10个生态社区中，我们再一次地验证了人类是如何以其无限的生命力和创造性，来解决当前世界上，所面临到的社会、环境以及经济危机等问题，并发展出一套全新共同居住的社区生活模式。
https://smcy.life/new/data/attachment/forum/201510/17/192115ztgeatb39n9z0000.jpg
https://smcy.life/new/data/attachment/forum/201510/17/192120gllor4rxm27zz0re.jpg
精华版你将在这两个小时的特写纪录片中，经历欧洲的生态村和生态社区！http://video.tudou.com/v/XODQ0OTU5Njg4.html?from=s1.8-1-1.2&spm=a2h0k.8191414.0.0
国际参展记录：
2012 台湾第八届欧洲魅影巡回影展
2011 吉隆坡生态电影节
2011 印度曙光村电影节
本片展示了八个国家中的十个生态社区：
七本林登 德国
童多福堡 德国
奎师纳谷村 匈牙利
达曼胡尔 意大利
葛拉瑞丝歌堡 瑞士
波利诺贝 法国
神飒秀谷村 西班牙
马沓芬内罗 西班牙
塔美拉 葡萄牙
芬卡提拉 加纳利群岛
本片将让你看到目前几乎尚未被大众所注意到的社区生活的迷人世界。
这些社区是如何组织起来的？
他们如何做出决定？
如何筹措经费？
饮食方式如何？
在食物及能源供应上能自给到什么程度？
有哪些精神生活？
如何和孩子相处？
有没有学校？
还有很多值得关注的议题，如可持续发展、有机农业、朴门设计、生态环境、自然建筑、和平文化、乐活慢活、华德福教育、气候变化、心灵成长、素食观点、生命关怀等等，在这部独特且重要的纪录片中都看得到！
在这个世界上有一种运动，一个尚未被大部分人察觉到的运动。有一群人正在实现他们的理想。现在是时候创造全新共同居住的生活模式了，以及创造维持高质量生活的社会模式。已经有数以千计的生态村和生态社区创立于世界各地。他们的组成结构随不同的创始人而有多样性，现在加入我们的旅程，到欧洲八个国家的十个生态村与生态社区吧。
https://smcy.life/new/static/image/hrline/3.gif
文字纪实
1、童多福堡（德国）
旁白：
童多福堡位于德国东部，占地15公顷，一个古堡，一个楼群，一个森林和草地。花园和果园是园林根州美丽丰富景致的一部分。社区内住着50多位居民，其中20名是小孩子，童多福堡是个有很多小孩的社区。
汤玛士（建筑师、创办人）：
如果有人问我们为何来到这里？每个人都可能有不同的答案，我的答案是我想要过着有目标的生活。每个人的目标都不一样，我的目标像是种植自己的食物，建盖以健康为考量的房屋。在美好的环境中生育小孩，陪他们一起长大，思索他们的学习方式和我们自己的学习方式，如何在争吵中达成协议，如何一同经营事业。如果你要加入这社区，得支付一万欧元（约40万台币）给社区公社。如果你要离开可以拿回这笔钱，没有金钱遭扣留的问题，这里的人会尽快将钱还给你，这甚至比一对夫妻购买房屋还简单，如果他们和银行申请了一大笔贷款之后若起了争纷还要把房子卖掉，在这里你不会有这样的问题，一旦你住在这个大家族，你就是这个家族里的一份子，可以和其它成员一同做决定，这里我们将采取共识决。同时每个以我们自定的合法方式为公社、钱、服务等做出贡献。依成员们不同能力而定，我们通常把收来的房租，拿做社区的整修、建设、以及其它的相关支出。
丽（统筹者）：
社区里分为了不同的组别，建设组、财政组、园艺组等等。这些组别会互相交流，他们互相讨论，自行解决许多问题。其它议题是经由讨论会每周举办一次在全体人参与下达成共识。这样的方式一直都很成功。
汤玛士（创办人）：
社区里也进行着手工艺的事业，举例来说：我们在两年前建立了一个养蜂场，社区里一个成员负责照顾多达100品种的蜜蜂。辛勤采蜜的蜜蜂为这个地方带来了利益。我们这里有卖蜂蜜，也有人用接骨木花制作气泡酒。渐渐的我们生产了越来越多的产品，种类也是五法八门。我们成立一个公共食堂且扩建厨房，以更给150份的食物，今年夏天我们也会提供伙食给埃尔福沃得夫学校的学生。我们这里的每一个工作人员，都想留在社区里工作。但有些人还是得到外地从事老师、社工等相关工作。不过大致上来说，大家只想长时间的留在社区里，平时都在外地工作。只有在周末参与社区的活动，这样很奇怪吧！所以很可能的在未来会请助产士来此教授预有的课程。安娜缇也可以在这里实现她照顾老人的愿望，至于其他人，则把他们的工作带过来赚钱，生活都在社区里。
丽（统筹者）：
我们很热衷于自给自足所带来的成就感，在某些地方做的也很不错。我后方的那片果园去年第一次为我们带来足以食用一整年的苹果。当我们把剩下的苹果从冰冷的地下室拿出来以挪出空间给新採收的苹果。天啊！那是多么美妙的一刻！我们用苹果做苹果酱、苹果汁，另外我们也有生产一些核果。去年我们建立了一个蔬菜园，足以供给半年份的蔬菜和沙拉。我们创立一个食物公社，只购买有机的食物，所以这里的营养百分百的有机。我们每天中午会开火一次给这里的每一个人，餐点全是素食而且通常是纯素食。到此的访客总会问我们到底是怎么样的一个社区？答案真的只有一个，我们这里没有任何教条，社区里有很多不同的精神生活，很多不同的生活态度。有平常人，也有追寻灵性生活的人，接受人们的真面目是多么令人兴奋的事！
汤玛士：
这几年来，我们经营了一个资讯咖啡店，只在第一和第三个星期天开放，每两个礼拜会邀请社区外的人来访，尤其是邻近的居民。我们没有做任何的宣传和广告。最近这几个周末都会有15至30个访客出现，建立一个和邻居之间很好的联系，所有来访的人们会谈论他们对于我们的所见所闻，至于那些针对社区的流言蜚语，很自然的不攻自破！在别人的眼中看来我是非常乐观，对未来充满信心，因而不免会招来一些批评，很多人说，这一次是他走运，下一次就行不通了。不过我没把这些批评当一回事，因为乐观自然会带给我力量，这些比书上提出的资料有用多了。另外，总是有相反的一面，每个小区里总会有人将我的另一面反映出来让我清楚觉知平常没注意到的缺失。我的另一面是太过于谨慎，经常一直烦恼，看待每一件事物都会负面思考，这让我找到自己平衡，我偶尔会在周末举行研讨会，开放给那些想要住在社区或刚开始进入社区生活的人。我推荐每一个人看这一部纪录片且试着开始进入社区生活。有一次，我听到一个美国妇女讲述着居住在社区的美好经验，她在演讲中把诺亚方舟比喻为不同的学习方法，其中一个方法是一头栽进去，你必须亲自跳进方舟，不然你永远只是说一说，秉持着成见而不付出行动，到最后却不知道事情的发展，这样多可惜啊！在德国东部这里，其实还有许多这样供应的土地，不仅在德国，其它国家都是，大家都可以买下一块土地，在上面盖房子，然后试着和人们住在一起，在此刻没有比这个更美妙的挑战了。除了到其它星球，认识其它生物之外，这是深刻、持续且充满挑战的经验。我看到这里的孩子是如何被抚养的，他们发展出了兄弟姐妹的情谊。虽然他们来自不健全的家庭。这里没有所谓的（独生子），单亲家长在这里也不会感到孤单，在这样的社会环境下，每个人都被包容了。小孩和大人之间的关系十分密切，不管是否有血缘关系，这种建立在友谊上的关系我认为很健康，也很自然。对我而言，人类本来就该住在一起，而不是相互孤立的，尽管在社区可能经历到种种难处与麻烦。因为个人不同的社会背景和内在伤痛，终究还是值得的在七本林登有一幅画，画里面那些有棱有角的石头随着溪流冲刷和侵蚀而愈趋于圆滑，这是一幅我们很喜欢的画像！
2、达慢活（意大利）
旁白：
达慢活隐蔽在北意大利的群山里，这个独特的社区始于1975年，由12个人组成的小团体开头。三十五年后的现在他们建立全新社会的计划已全球知名。现在的达慢活已成为联盟了。大多由许多不相连的小社区所组成。2005年达慢活甚至被联合国誉为永续社区的典范。2010年达慢活联盟已达到1000人次，各因其共同兴趣生活在由20到30人组成的小社区。
夫蜜卡·可丽安（社区联系人）：
达慢活让我最喜欢的是这里的人，达慢活社区的形成是为了真正建立人与人之间有意义的关系。这是一个团结的网络，允许人做最好的展现，个人的许多天赋得以发挥与施展，也同时丰富其它人的人生。人们到达慢活为了是给予，给予的远比要求的要多，但实际上却自然而然的之后得到的要比要求得要远的多。特别是兄弟姐妹的情谊，把人们彼此结合在一起。我生活在登嘉拉，这个社区致力于与世界其它社区做交流，我们这里窝藏许多来自不同生态社区的人，一起研究那些是他们的长处，比如我们现在学会了建草桿屋，这是达慢活第一个这方面这样的实验，我们有许多生态建筑，但这种尝试是前所未有的，其中一个社区为普里玛塔拉以农作物为主，另一个为马即拉，他们专注于永续能源的研究。第三个村庄所有的房子都盖在树上，为树屋村，他们在此做植物的生物回馈，感应器测量根与叶之间的电阻。把电讯传给音组合器，然后转变成音乐，研究人类与植物之间的声音互动。一种沟通方式是这个村庄的重点。
阿那孔达·帕伯亚（达慢活老师）：
我们的学校与众不同得地方是旅行的方面，我们相信移动我们的身体也可以同时移动我们的内在。因此，当孩子们还很小的时候，从一、二岁开始我们就开始带他们到不同的地方游玩，当他们逐渐长大，我们会到更远的地方。旅行是很重要的，因为我们相信“行万里路，胜读万卷书”，这是实验性的学习体验，所以每年每一个班级都有一些旅行的计划，视不同的教学内容而定，也许我们到美国，非洲、欧洲各国，这对于我们的教育是重要的一环。
旁白：
达慢活不只是有自己的寓法，甚至有自己的货币，他们称之为信贷。
法可·欧欠托（创办人）：
他谈到达慢活的愿景，以及要成为世界的范例。达慢活的今天的愿景是成为一个充满幻景的愿景。虽然当今普遍的人不在抱有幻想，也不抱有希望，我们却偏要有梦想。今日的人们不再有梦想，而我们却致力于给所有人都有梦想，一个没有梦想的存在对于我们而言是没有意义的。如果某人的生活受限于只是单纯的存在，此外什么都没有，那真是失败透了。一个毫无意义的处境，一块石头可以这样，但一个人要能够向前看。有梦想、期待和愿望而采取行动去实现它。我们的愿景对我们而言是和梦想的世界互相依存的，古人说世界必须被梦想，如果不被梦想着就会失去它存在的内容。达慢活要成为一个真正的范例，希望也能给其它人去做梦。我们活在一个艰困的年代，我们一如其它人不断受到攻击且受到令人不服务的眼光看待。例如：被宗教力量，这些我们经常把它当成很大的机会，我们能透过它反而赢得许多力量，如果我们被忽视，我们很可能就失败了。因为我们冒着在成功前就歇息的风险，人类何时能得到很大的成就？那也都是在强大的逼迫下，想想那些大的宗教运动，经常都是通过迫害而形成的，想想新社会系统的形成，不也都是自革命和改变而产生。我们有能力去改变，也有能力让其它人看到，要改变是可以的，虽然我们只是一个小事，我们却能够做出达大的国家都经常无法做到的事。如果我们能，那么其它人也能。
旁白：
达慢活是以地下殿堂闻名于世，整个艺术品被深藏在山脉深处。由居民亲手打造，献给宇宙的生灵。反映出人与神力之间的统合，他们以多样的艺术型态述说人类从过去到未来的故事。全部用手打造的殿堂，所有的楼层加起来有几千立方公尺，透过几百公尺的走廊连结起来，以地为地球上最重要的能量中心之一。能量线又称作同步线，是运结地与宇宙的能量流，输送着思想，梦想和理想。有四条同步线在达慢活相遇而交叉，人类殿堂展现每一个人的内在，一场彻底的内在自我发现之旅。
这里是迷宫，致力于所有人类神圣的力量，所有时间与人的合一与和谐。每扇窗户上都设想到一尊神或女神。这面墙叙述着人类的历史，从地与宇宙合一的初始，经过痛苦与战争的黑暗时期，到有些觉悟与和谐未来的可能性。水应献给女神与圣洁的女性原则，地应献给我们星球与男性原则。在这些殿堂里的一切都可以像书一样被阅读。这些画像的形状与比例都是依照精确法典的每种颜色，每个形状和细节都有其意义。金属应献给时间且连结着此世与彼世。创造这个殿堂的艺术家工作坊在达慢活的创作中心克瑞拉，一个创新，健康与研究中心。每天开放给访客和大众，达慢活每年吸引数以千计好奇和有兴趣的访客，他们来参观殿堂，除了被邀请到殿堂内冥想，也参加无数的课程与活动。
3、神飒秀谷村（西班牙）
旁白：
神飒秀谷村位于南西班牙，十年前，艾秦·布尔卡买了一块地，为了实现他的梦想，过着创意的生活与自然近距离接触，他和他的伴侣拉玛住在此地接待想要体验社区生活的访客和与自然接触的访客。
艾秦（创办人）：
神飒秀谷村的精神标语是：亲近大自然过着有创意的生活。现在我正躺在浴缸里，体验这奇妙的一刻，我完全的和水相连在一起和火相连在一起，看着天空和山脉。身处在自然中让我很放松，这里使我获得许多具创意的领悟和许多新计划的点子。很多访客也认为在星空下泡澡是个深刻的体验，不过这只是其中一个我们和访客分享的体验。有时候，我们和许多人一同做泥巴浴，我们做人体泥巴雕像，然后一整个夜晚我们围坐在营火旁弹奏音乐。我们一起爬到山的上头或是约在山谷中的医疗转输相见，在那里我们开始了我们的体验。身处在大自然中是一种奢华。这不是刻苦的生活，而是一种感触上的体验，体验大自然紧拥着我们，安慰着我们。就像在这个浴缸里的酒一样，能够活着就是一种奢华。我们正在建造更多让人感到奇特的房子。目前我们正在建造第三个树屋，可以让人住在树的中间，当你早晨起床，可能会看到有叶子在你的屋子里面，而这种树屋同时也是一种乐器。它像一朵花一般展开成一个舞台。你可以开心的演奏五个巨大的乐器，让整个山谷都听得见你的音乐。在我们过去的计划里，我们使用了许多当地的材质，我们学会了使用这些材质搭建房屋。现在我们固定举办工作坊，教导其它人这些方法，我们与参与者正在尝试新的计划。社区生活是一个非常重要的元素，我们试着分享给所有来访的客人，这个地方相当开放，不过我们会透过网页过滤来访的人，以维持这里的氛围。这来持续的有人来来去去，有些人呆上一个周末，有些人呆了超过一年。我们从一开始就试着真实的过着社区般的生活来服务人们。从来就不像是观光场所，为了使社区生活更加容易。艾秦发明一种游戏称之为社区曼陀罗。这是我们社区的曼陀罗，我们用它来协调社区的每天的任务和责任。每一个工作天都陈列在曼陀罗里，同时它也是分派任务的区域，所有的工作在圆圈里移动，以找到他们每天的任务。举例说：我完成一件任务，就可以依照游戏规则继续移动，以找到我的下一个任务。另外，还有精灵。他们接管一项任务至少一个礼拜，像是清洁和食物的准备工作或是沟通与协调的工作。精灵们以实际的方式处理事情，也为他们的任务订下规矩，因为他们可以把任务带入或带出游戏中，是有什么工作可以做而定。所有住在这里的人都有工作，有时候是他们想要做，有时候是因为转到他们做了。最后一点我们还有太阳，这是我们每天都可以赠送的礼物。如果有人做了什么我们喜欢的事，像是有人做了一个蛋糕或是点心或是当有人在做菜时，弹奏音乐给他们听。如果你有一个太阳，你可以在曼陀罗游戏里移动较快，你也可以做比较少规定的工作。我们使用这种游戏超过三年了，一直都有相当好的经验。我们不需要开会，没有人会做一样的工作，而且每个人都很清楚他们的工作，这真的给了我们非常好的经验，特别是对于访客，因为这个游戏他们可以马上融入团体生活。我们的目标是创造类似社会性的永续生活文化，所有的一切都可以自己发展，不需要我们检查哪些事必须要做或是由我们分配任务，它完全可以自我调整，而且持续性的运作，不需要发精力在它身上。
4、七本林登（德国）
旁白：
七本林登位于德国东部的阿特玛克，从1997年第一波移民者来到此地，至今已有120个居民，联系着这儿人的所有的希望，能创造一个供其它人追随的永续生活典范。
茱莉娅（生物学家、统筹者）：
我们希望七本林登村庄之后可以容纳到300位居民，其实打一开始我们就不把村庄当作是有着共同核心教条的社区。这里较像是包含很多小社区的社区，我们称这些小社区为邻里。各有各种不同的生活方式，这样的想法在于达成生态永续的生活方式不是只有一条途径，而是有许多的方法，而这些方法在这里有施展的空间。社区里有些人的生活方式，在多数人的眼中是相当的正常，其它人则将生活理念落实在饮食健康，社会改造以及理财方面。每个邻里在经过认证之后会获得一些土地，接着他们就自行搭建房屋，每个房屋可容纳25到30人，一直到几年前所有的决定都是在共识下做出来，至今七本林登却发展到了需要其它模式来制定决策的规模。
贝缇娜·凯勒（木匠）：
两年前我们在七本林登开始创造新决策制定模型，这花了我们将近一年的时间才有现在的这样的模式。我们有一个议会系统，负责如何做决定的程序中较重要的部分，使得我们所有的人不需要在每个大会中讨论所有较小的事项。这样并不表示有人会被排除，因为议会通常包含许多社区的人，不过在发展如何做决定的过程中，有些议题占掉许多时间，因为社区的规模和复杂性，不可能使每一个人都参与每一项决定。这对我而言是一种脱解，我不需要对菜园里的每一个植物都有意见，我们目标是有更多的时间享乐，一起做美好的事而非总是在处理组织内部事情。只想一起度过美好时光罢了。在七本林登盖了第一栋多楼层的草桿屋，我们有欧洲第一栋三层楼，可容纳多户家庭的草桿屋，现在居住18人，我们当时采用草桿建筑法，更进一步的延伸出一些创新的技巧。多层草桿屋里有各种不同的房间，有单人房以及多人房，我们为许多来工作的访客示范，如何利用稻草和泥土搭建房屋。
旁白：
海叩在这个生态村已住11年，他在七本林登的有机商店里，且乐于和所有的顾客接触。
海叩·休斯特（商人）：
我觉得我们彼此之间的互动非常特别，和外面的世界相较之下，当我想象在外面租房子时与邻居相处和这里是天差之别。我们都认识彼此，我们有共同目标，像是环保意识或是一些想法，像是主张在村庄里禁用车子和手机，这些事情对我而言很重要。另外，我的儿子在这里长大，看着他成长是十分美好的事，我喜欢他和其它孩子互动及相处的方式，成长于和传统环境非常不同的氛围之下。
盖比·波特（生态工作坊规划者）：
对于生态村这个议题，我们还处在实验阶段，所以免不了会有问题，冲突和其它常常会遇到的麻烦。我们不是一个岛屿，我们生活在社会当中，但在这里我们有机会不断的实验，这对于我而言绝对的奢侈。探索如何住在一起的方法，经历着问题如何的被解决。
克里斯多·斯顿克（公社理事）：
要成为公社的一份子，你得缴交12000欧元的社费（约台币49万）。费用大部分用在买地及社区公共设施的建设上面。今年我们会加盖一栋温室，这样我们又有更多蔬菜可以吃了，由于全体居民分担土地费，目前我们已拥有超过八十公顷的土地，另外一片森林，只是一个为数不小的面积。而全体居民都拥有其中的一部分。是的，我认为这是一个很好的想法，以公社的方式来管理我们自己，每个人都贡献一己之力，不是单独个人占有全部，而是整个社区共同拥有。有两个研究报告，其一：来自于卡塞尔大学；另一：来至于柏林科技大学，都特别显示出七本林登的碳足迹，比起一般德国人平均少了73%。
马丁的·史坦葛（欧洲小区指南出版社）：
有研究指出，以我们建设的房子来看，我们生活比一般的德国人较具永续性。只是因为我们只利用天然资源，不需要发太多的精力加工。我们使用的木头，陶土和稻草的生产，不需要消耗大量的能源。所以房屋的建设比较经济。我们以高隔热标准盖房子，使用的木头也来自于后院的森林。我们降低了建设和生活的能源，仅为德国人平均值的百分之八十。另一个特点是：饮食方式，我们的食物主要是当地当季的，大多来自自家的果园或临近地区。我们对于动物制品的消费非常低，肉类消费是全球气候变迁的主因之一，因为必须使用非常多的能源，导致相当多的温室气体排放。大致来说，七本林登的肉类摄取量非常低，每次一谈到如何降低碳足迹，素食和纯素食的差别在哪里？很明显的当你是个纯素食者，完全不摄取动物制品，只消费蔬食，此举就已经大大减少碳的排放了。原因在于有太多的甲烷，来自全世界超过1．5亿的牛双身上，如果牛双的数量下降，他们制作的甲烷也会相对的降低。所以像这样的饮食方式，对于节约能源而言是必要的考量。而且我们想要的生活方式是能够和地球给我们的资源和谐共处的。其他使得生活更为永续的因素为共同社区的房间，和通常为私有的机器和设备。像是电视以及用来看电影的投影机。类似像这样的东西，在这里是完全共享的。我们只有社区的洗衣机，使用量非常高，这里的洗衣机没有停止的机会，所以我们买最高品质能源和水消耗量最低的洗衣机。我们使用共有的物品，举例来说：小孩的衣服会从一个家长传到另一个家长，不要的衣服会放到一个赠与的地方，喜欢它们的人可以拿去穿。我们也分享像工具的器具，整个社区的概念在于东西如何被善加利用，而不是被私人拥有。所以我们大幅度的下降了物质与能源的消耗量，而且我们善加利用每一件物品，直到它们寿命终结为止。
迪特·哈巴（编辑、创办人）：
如今在这个世界上没有共同的答案，有的是太多的冲突与竞争，也没有愿意聆听彼此。现在的世界存在很大的问题，然而有越来越多的人意识到我们共同分享着同一个地球。但人们却各依其所需，分别过着独自的生活。我们正努力学习如何以小规模的方式改变现状。而我们发现这是一门非常有价值的学问。我们有一个很大又很漂亮的空间，可以容纳300人的村庄，目前我们有120个人。我们已经看到这之中的力量和潜力。莱纳·玛利亚的一首诗告诉了我们：永远在巨大地平线前面看着彼此，然后爱我们自己和其他人之间存在的浩瀚；这是我们的愿景，做一个在人与巨大地平线之间有足够空间的社会典范。这意味着我们不为洗碗争吵，或是把目标放在非常完美的结果上。就像一些早期社区一样，我们以开放的心胸对待彼此。像是一个钟情的婚姻，或是一个亲密、友善的工作伙伴关系。如此我们发现到非常实际的解决方式。我们在每一个领域里寻找新的解决方式，像是新的决策制定模式、新的沟通方式、新的建筑、帮助孩童学习的新的方法。如此的信任和友善，让我们在非常多面向的互动之间看到新的解决方式。现在我们发现是时候了。社会渐渐的像我们逼近，你可以在每个领域中看见我们正在成长，孩子们在这里长大，男女老幼在这里齐聚一堂，共同生活。政府的区域性发展计划职员来请教几个问题，当一个社区互相扶持时，是怎样的一个荣景？你们是如何成功的降低能源消耗量？你们的能源消耗量是如何达成这么好的平衡？主流社会正向我们靠拢寻求解决之道。
5、葛拉瑞丝歌堡（瑞士）
旁白：
葛拉瑞丝歌堡坐落在波登湖西部，向莱茵河狭处的尖端。我们有自己的湖岸，就在湖边，我们处在一个自然森林的地方，有一条小溪和瀑布。我们就着床在森林与湖泊之间，这里还有许多空地和草地，许多果树和野生浆果。
凯翠灵（创办人）：
我们有一个邻居是有机耕作农夫，我们也享有他的收成，至今还没有想要着手更大的菜园。不过我确信迟早会有人这么做的，我们现在有的是我们的素食有机课程和社区厨房，在那里一天三次全部用这些美好的食品做出自助餐。
帕柏娄（治疗师、创办人）：
刚开始是一个非常成功的故事，在六七个月里，我们筹得了一百多万瑞士法郎，在加上银行贷款而买下这块地。那时我们把精神都集中在如何把股票卖掉，弄到金钱让我们去购买土地。真是让人感动，那样深刻难忘的经历，从什么都没有到成为可能。我们当中没有人是富有的，当时一直有20到40个人是固定住在这里，和10到15个孩子，从经营的角度看，现在发展最快的是课程与访客服务。因为我们有空间，我们把客房，文化中心、运动中心、都移用来作为教室给客人用。我们也发展出教师工作室和艺术文化的工作坊，最重要的地方——厨房，为我们共同烹饪的地方，也可以和客人共用。
履地革（乐器制作人）：
我称这个乐器为（浪潮骑士）。它是一个进阶的独弦琴。这个部分有三个不同的声部，这里有四个，如此现在有这个全音阶系列，能产生你想要的旋律。接着随你的意思伴奏，好玩的是你可以抚摸它，你能藉由住持在特定地方而把持住一个音，你能维持或改变这个音或是改变这个音量，你也可以加上其他的音。
帕柏娄（创办人）：
我们是一个不受限于某个族群，宗教或者政治方面的社区。这样的社区本身就有很大的发展机会，同时也是一个很大的挑战，因为它提供了空间给所有的机会。我们决策的制定是透过共识决，这是困难而缓慢的过程，但最后的决定总是能获得大家的支持。在经济方面，我们能够靠计划案支付愈来愈多人，让他们可以在此生活和工作，大致上说给你们听，我们从一开始什么都没有，到现在每年达到一百多万法郎，我们从中支付六十万的法郎的薪水给在此社区工作的成员，大部分的钱是从课程和访客服务赚得的，这足够让在这里工作的人也能够住在这里。
我们把过往六年的经验做这样的总结：
许多近似幻想的愿景，许多被修正的理想，许许多多都在社区里被揭露。从一些追寻之旅，迷途及工作计划，好多都在这里毫不留情的被揭露。我觉得那真的是彻底的療癒。在社区里最先的是作内在的发展，而这是最棒的事，举例来说，人们总是寻找着托，一直扮演受害者，总是批判着别人应该做的更好。在社区里你会看到很棒的相反的例子，让你找到并且认清自己的界线，然后得以突破。
6、马沓芬内罗和保伊布诺（西班牙）
旁白：
马沓芬内罗和保伊布诺是西班牙西北部山区的两个相邻村庄，位高于海平面以一千公尺。在上个世纪的一场大火之后，这两个村落被弃置了二十年。1989年彩虹运动参与者移民到此地展开对村庄的重建。他们基本的想法是彼此合作且融入自然的生活和工作。约自12年来，马沓芬内罗被正式承认为有自选女首长的村子。他们有提供给社区计划与公共建设的资金，现在这里有一个有机市场，一个面包店，甚至有一个图书馆。在村里的自己的幼稚园和学校里，特殊教育原则由两位老师在每天与孩子们互动中实行。村庄里的物资运送是经由无须电力的缆车运用地心引力，很简单的，传送两倍重量的货物到山下，同时让另一头的货物往上运送到村庄里。
丽娜（马沓芬内罗首长）：
我在这里已经十三年了，这里最吸引我的地方是：这里的生活非常单纯，一切都充满原始自然的气息。没有汽车的呼啸，没有柏油马路，村里没有汽车，需要十五分钟才能走到最近的停车场。我住的是木屋，每当我出门总是温暖的泥土地迎接我，我喜欢这里。以前我在德国或欧洲各地，总是找不到像这样的地方。我来自德国有很多高速公路的地方，而我一心想远离那样的地方。西班牙还有许多无人居住的村庄，有许多机会可以搬进去开始新的生活。我们在这里非常自由，可以依自己的想法盖房子。每一个人都创造自己的小屋与自然为邻。我住的木屋会呼吸，我感觉到总是与潮汐、雨、雪、以及阳光对话。我家旁边就我的花园，其实这里的每一个人都有自己的花园，我们都自己做果酱。每天我都发好几个小时在户外劈材，这是我直接与自然接触的时间，我发现每次我回喧嚣的德国，多余的刺激是我的感官封闭，我必须暂时关闭，当我回到这里几天后，我发现我再度敏锐起来，我又充满了活力，我觉得这里的生活品质较好，在这里的我充满了力量。
安娜（艺术家）：
这里充斥着岩石，硬梆梆的。相反的，如果是松软的泥土，就会有柔和的吸收。因为这里大多是岩石，无形中导致了较多的冲突。当然，我们会发现都是我们自己的关系。这里就像是一面镜子反射着我们。人类可以自我破坏到什么程度？我也是慢慢的明白并接受，接受这暴力的事实是必要的，也才得以有所成长，这是我现在的领悟。我一直非常害怕暴力，不过当我接触到这样愈多的议题，愈能够了解到只有亲自体验才能真正远离暴力。这样你才能明白历史，为什么会有暴力产生呢？为什么会有战争呢？为什么我们自相残杀？为什么还有人残害动物呢？这些问题在这里我找到了答案。我真的知道答案，我也发现我从未发现的智慧，突然间我发现答案就在眼前，我松了一口气，到最后没有任何事情是可以被破坏的。一切都不过是个转变而已，这是我的解释。终于，我不在害怕世界末日，我不在害怕海啸、地震、原子弹、事实上我什么都不怕。因为我唯一害怕的是我自己。马沓芬内罗给了我如此深刻的领悟，这里的人就像是明镜，我必须要说相较于奥地利在这里我可以更近距离的依偎大地。我感到如此自在，或坐，或卧随你高兴，因为这里不属于任何人，在这里你就是你自己。
克利斯（教练）：
我在马沓芬内罗呆了两年多，我选择了此地因为我在寻找与众不同的社区。大多数的社区都有特定的愿景，无论是心灵、政治、生态上的而这可能演变成呆板的教条。马沓芬内罗吸引我的地方是，没有僵硬的教条，只有一个理念，一个人拥有的自由结束即为另一个自由的开始，我试着履行这个原则。
克利丝订（园丁、有机商店主人）：
我在这里十九年了，因缘机会下我来到了这里，最重要的是在这里我看到无限潜力及机会。在这里可以有一个生态园，可以自给自足，我喜欢这想法。目前我们在建造与修复村庄步道，当初我们一群朋友说好一同来到此地重建步道，而现在我们都在这里了。
旁白：
长期或短期居留的访客皆受欢迎，在任何时期拜访马沓芬内罗的自然乐园。探访马沓芬内罗的最佳时期是五月到九月，不过它们冬季的山脉也是非常诱人的，这不容易但很精彩。
7、芬卡提拉（加那利群岛）
旁白：
我是玛茵娜来自芬卡提拉，我在十年前创立了这个地方。为什么创立呢？第一：是因为健康因素，我想要到任何还有新鲜空气和水的地方，可以和其他人共居的地方。也因为我成长的环境非常混乱，所以我想要自己组一个家庭，想和能脱离有框架或愿意尝试的人共组家庭，以及和想要有新的愿景在社区里过和平生活的人住在一起。应该要在自然里，自从我在祖母的花园里感到平静开始，就一直有的渴望，我走遍了世界，最后我到了加那利群岛。我知道我找到答案了，就好像有一种使命感油然而生，简直不像是来自我的意志，就在我冥想的时候浮现了出来，去做吧！这样事很重要，虽然不容易，但是去做吧！你现在就可以做到！于是我买了这块地，觉得自己就像是一个新娘，嫁给了这片土地似得。我捧着一束花在这个城市穿梭奔跑。当然我以德国人的逻辑思考，认为几年内就可以盖好一个教学中心，结果当然不如预期的那样，取而代之的是漫长且充满挑战的成长过程。把我带到今天这个地步。举例来说：我再也不怕和公家打交道了，我知道一个人可以实现他的梦想。如果他有信念，坚持，耐心和大条神经的话。就这样我坚持了好几年，接着，总在对的时刻出现对的人来帮我，有男有女，他们也和我有着相似的愿景。于是随着时间形成了一个变迁中的社区，目前我们这里是一个由三个人组成的小团体，我和两个男人，其中的一个是我的伴侣，另一个是我的园丁。在我们周遭逐渐形成了像是流动的社区，一群不是定居在这里的朋友，经常长期或是短期的来这里帮忙建设和维护这个地方及中心。此外和我们密切联系的还有村庄社区。
郝斯特（工程师）：
虽然我们归属于芬卡提拉，但仍与其他社区有密切往来。在那里住着一些德国人，很多单身的人，新的家庭和已在此勤奋工作多年的家庭。在这里很乐意进行服务和产品的交换，我感到非常自在。
玛茵娜（创办人）：
对我而言，从一开始很重要的还有，这其实是一个很自然的发展，这个地方是一个女性的地方，一来这里是女性建立的，常到此探访的女性亦提供协助。另外，这里的样态多半以圆形呈现。为此我必须特别的加以强调，公家机关要的是有棱有角及到处有角落的建设。对我而言，圆形的房子非常重要。柔软及和谐与自然融合在一起。精神上，圆形代表滋润关怀的方式来对待家园，不是暴力而是关怀。就像我们善待彼此一般，还有一点要说明的是造访这里的男士也明了，这里重视的本质，也很感激能身处于这样的地方，我深爱这个园地，即使有时候累到不想继续，却总是能继续的走下去，总是有新的能量，新朋友以及新的机会到访。九年过后公家机关发觉了这个地方，正好放进生态旅游的计划里，这对我而言当然是极大的肯定，证明了我十年前的直觉是对的。
8、奎师纳谷村（匈牙利）
旁白：
奎师纳谷村位于匈牙利巴拉顿湖二十公里处。他们的目标是创造物质与心灵和谐自然的生活型态。此想法源自于古印度神圣的吠陀经由史旺米·普拉普帕达——国际奎师纳知觉议会发起人所引进。这里的人为着两个共同的目标奋斗。一是：自我实现。另一:供奉奎师纳，他们相信他是一位以人类形体示现的神。
艾克特·达沙（学生）：
很多社区都有这样的问题，每个人都有自己追求的目标，久了就产生摩擦和冲突。你喜欢那个，我喜欢这个，当然还有其他人，所以兴趣是各有不同，但共同的目标就是服侍神。自从我们有相同的目标，社区就比较容易成功，因为我们有一个重心。
佐坦·浩苏（总监）：
我们必须强调社会的永续发展，谈到社会的永续发展，我们应该也有社会共同的价值观。近来有个研究报告指出：一个社会能不能永续发展，要看是否具备以下几点：一是：学校，二是:共同信仰，三是:一个供人聚会的地方。如果缺少以上三个要素，这个社会很难永续发展。
旁白：
这里的居民自愿的供奉神和为世界而工作，住着约150个大人和12个小孩，奎师纳谷村占地230公顷，他们有自己的学校，除了教导正常的科目以外，还专注于发展爱与感激神以及神所创造的一切。
戴维亚纳·达斯（老师）：
我们教导孩童如何敬爱神，我们敬爱的不单独只是神，还有与他相关的其他万物。他所创造的万物。其中，对待万物应该像对待朋友一般，其他的人类，其他生命，即使是飞鸟走兽，花草树木，山川大地都应予以尊敬。这才是敬爱神的真谛。我们也有实际的灵修课程，也有哲学的课程，诸如此类的议题。至于自然呢？我们尝试着侍奉自然，这是我们爱与侍奉的方式。侍奉是爱的一种表现，不只是情感，而是身体力行。我们从一些小事入手，例如：捡垃圾，其他的像是参加丰年祭，当信徒收割杂物的时候，男女学童也一起参与收割。他们可以感受与自然的直接接触，体会到我们依赖这自然，也仰赖神的支持。
塔鲁娜·奎师纳达斯（奎师纳信徒）：
我们遵从吠陀教条，应以教导我们如何以适合的方式生活。城市正一点一点的破坏环境。汽车、工厂、工业、严重影响着我们环境，以及肉类的食用，对我们的环境产生莫大的冲击。砍伐雨林为的是制造更多牧场，种植植物是以蓄养动物，让我们得以杀掉它们，并且吃掉它们。在奎师纳我们仅食用蔬菜、水果及牛奶，这些食物容易生产，我们不需要汽车，不需要太多的车，我们以牛取代拖拉机。
旁白：
奎师纳谷村视牛为神圣的动物，一般被我们称之为动物饲养，或是畜牧业的，被他们称之为牛双保护业。每一头牛都被像个人一般的对待，在奎师纳信徒保护下活到自然老死，不幸，它们必须被阉割，也必须被穿上鼻环，这属于饲养动物现实的一部分。奎师纳村是一个几乎自给自足社区的好榜样，超过90%的食物由他们自己生产，每年有数以千计的游客扎营在村庄里或住在客房里，他们参与色彩缤纷的庆典仪式。
【附】
https://smcy.life/new/static/image/hrline/3.gif
波利诺贝（法国）
旁白： 波利诺贝是由蓝守·梵斯托创立，在深受甘地的感动与影响之下于1962年当欧洲的生态运动才刚起步。他和一群人来到法国南部定居下来，梵斯托和他的新社区，为欧洲生态运动是具有影响力的一部分。
玛丽·安卓（统筹者）： 这个社区给了我最大的启发是：依据甘地非暴力哲学生活的可能，于工作、手工艺、人际关系、庆典和文化相关的以及孩子的教育，建立内外在经验之间的一致性。同时透过实际经验的交流，人与人的互动也启发了我，像是彼此的对话和倾听。嗯，差不多就是这样。
旁白： 除了社区里十三名固定居民外，通常还会有五个到十个的访客长期居住在波利诺贝，在此体验与自然近距离接触及合作的社区生活。塞巴斯加就是其中的一个，他和家人在此生活和工作了一年。
塞巴斯加（音乐人）： 我来到这里是因为我非常悲观，我觉得我们正走向尽头，朝着生态系统人类自然和地球的破坏前进。我很想改变这样的想法，虽然目前尚未改变，从消费型社会中走出来，我决定成为这个社区的一份子。在大自然中努力，我希望透过这个社区让尽可能多的人，让他们得以回到在自然中生活与工作。
旁白： 克里斯多来自德国，他在此管理公共事务。
克里斯多（公务员）： 我来自柏林，习惯住在大城市，以前对于农业丝毫无概念。我也不会挤牛奶或是烤面包，这是我到波利诺贝的原因。在这里你可以有全然不同的体验，我的工作主要是烤面包。没错，一个很棒的体验，一个前所未有的生活经验。这里，你有更多自己的时间，不像在柏林，有的只有压力，还要整天吸车子排放的废气。这里真的完全不一样，只有大自然围绕着我们，如要到城市，要坐很久的车，我真的超喜欢这里。这个社区有一个特别的地方，在工作天的每一个整点都会敲一次钟，钟的响声提醒居民要稍息片刻，倾听自己的内在，安静下来意识此地与此时。
摩根娜（在此住一年）： 在这里我可以好好做我自己，我们也非常包容彼此，人与人之间充满温暖与关爱。我也很喜欢这里的庆典，这里有一种独特的能量，充满喜悦向前流动的能量。
旁白： 社区收入大部分来自有机产品，像是面包和乳酪，也有出产手工制品和书，有些是社区创立者自己的著作。波利诺贝的菜园供应将近75%所需食物，社区的成员是素食者，有一些甚至是纯素食者（无奶蛋）。因为他们发现喝牛奶将很难依照甘地的原则过非暴力的生活。因为取得牛奶必须强制把小牛带离母牛，为此他们逐渐拒绝消费乳制品，也不愿意在把小牛卖掉。纯素食的生活方式对一些社区成员似乎是很好的解决方式。
塔美拉（葡萄牙） 旁白： 塔美拉为一个在南葡萄牙的和平研究村，180个人在人类自然与动物和平共居的生活模式下生活，工作与求学。塔美拉是一个国际教育和研究中心，为全世界各地发展出和平村。此计划是由三个人在1995年发起，分别为社会学家兼精神分析家滴特·杜恩。神学家赛那·立顿幅和物理学家查理·瑞娜。
查理·瑞娜（物理学家、音乐家、创办人）： 我对塔美拉最好的愿景，也是我们一定会实现的，是建立一个数百人和平共居的模范社区。彼此之间和平共处，将和平传递到邻里至全世界。然后，我们希望这里的案例可以为其他的动乱地区带来想法。
滴特·杜恩（创办人）： 塔美拉的创立哲学为：凡是我们心中所想的都可以成为事实。爱因斯坦曾说：心中能看见就能实现！这含义相当深远。
查理·瑞娜： 塔美拉的另一个重点是教育。我们在建盖不同于传统的大学，因为有太多人想知道塔美拉如何运作。他们是如何办到的？我们也办得到吗？如果我们试着去做，我们会获得支持吗？塔美拉不是单独存在的，而是处于一个世界性网络当中。好奇的人们从世界各地来到此地，从学习与生活经验当中获得了启发，也学到了在社区生活的种种好处。
旁白： 塔美拉社区是由被称为（培隆）的工作团体组成的，（培隆）为建筑结构上的支柱，每个（培隆）都负责协调自己的工作领域。一个被称作（恩典）的（培隆）专门负责和访客互动与接待访客，以及社区中政治的网络工作。另一个是（太阳村）致力于把科技建筑与自然结合在一起，整合为一体，并且在圣洁支持生命的方式下负责（儿童区）的工作群支持着最年幼的居民，绽放他们的创意及创造力。每一个（培隆）都有一个领导者，这些领导者组成一个社区议会，这样一来可确保工作群之间的资讯交换。甚至可很快且容易的作成重要的决定。在社区中有些重要的工作领域，像是财政与建设其工作团队成员来自于社区选举。妇女议会主要解决个人与人们之间的难题以及社区的一些问题。
薇拉·丽希顿弗（和平志工）： 妇女议会是由一群对社会的療癒问题有兴趣的妇女组成的。如果有人想要向她们寻找协助，可以去找她们沟通，并从她们那边找到答案。妇女议会的这样一个空间，其实扮演着社区的多元角色，像是人们的内在与外在。她们如何和自己及外在环境互动，这些妇女针对不同的人看出他们的需求，这里的妇女议会大致上是如此运作的。
旁白： 奥地利籍永续栽培专家席普·厚慈，常常来到塔美拉计划和创造实用景观和湖泊景观和教导来访的学生永续栽培的原则。塔美拉有一个还在开发中的重要工作，即是太阳村。
芭芭拉·可娃（太阳村领导者）： 现在我们坐在未来太阳村的测试场，从2004年开始，我们就一直和尤根·克莱有合作的关系。他是离心太阳能科技的先驱，不需要依赖大公司就可完成简单的建设。我们总是说太阳村是典范中的典范。因为塔美拉本身就像个很大具创意的子宫，为和平文化典范打着基础。
旁白： 在塔美拉的和平文化里，以充满爱的方式来对待孩子，被视为理所当然。因此儿童工作组的地区中心形成了一所另类学校。在那里以多面的计划案提供孩童许多学习重要技巧的机会。
奥斯卡·艾克曼（教师）： 这里也有学校，但教育理念不同。所有重要知识，这里都有涵盖。我们的方法与一般不同，每天用一个小时循序渐进，所有重要科目由学生自己选择并以实际操作来达到学习目的。
旁白： 塔美拉学校的孩童撰写和制作了一台舞台剧，原著为德文。为了要以英语及葡萄牙语演出，他们学会这些语言且翻译了这些剧本，到欧洲一些国家进行表演。
表演孩童台词： 天使告诉了我，这谜题的答案，如果我们自我改变，世界也跟着我们不同，我们必须建立一个园地，让人们不用继续说谎（一起来改变吧！）。
旁白： 在塔美拉最重要的工作之一，是以色列及巴勒斯坦之间的和平。
班杰明·范·曼德森（和平志工）： 我们每年都拜访以色列跟巴勒斯坦，在以色列交界有我们的和平营队，正在建设的核心营队。将助于了解这样的方式，可否确实的在动荡的地方产生影响。这想法并不是要同化他人，而是试验这样的型态，是否也能在动乱中产生冲击。另外，在这样动乱的地方，也能发现我们称的内在发展。在家里静静地打坐或冥想是一回事。走在以色边界与士兵实际接触又是另一回事。如此，和平工作到底有多少成效？在那样的时刻，内心的战争甚至可能发生在和平志工的身上。因为他们视穿着军服的士兵为万恶的一方。这个经验告诉了我们：如此深入内心的计划案，真实，具体的带入动乱地区也是很重要的。在哥伦比亚与以色的和平工作对我而言是塔美拉的重心。
旁白： 来自以色列的伊婷和巴基斯坦的穆斯塔发是塔美拉的学生。
伊婷（学生）： 如果我与一个德国男子有了异国爱情，将会成为大家挞伐的话题。这已不是我跟他的关系而是与整个时代的观念相冲突，如果我与他的友谊越相茁壮，并且全心全意的信任他，这将会带给人一个新的印象。这不是空想，我需要做到，我可以做得到，而是来自于真诚的内心。我们看见对方最真诚的一面，最纯净的一面，对我来说，这是一种療癒的方式。不仅仅是个人而是能扩展到更大的面。
旁白： 在塔美拉结合了马莱进行了治疗工作，他们在那里被视为聪明，敏锐的生命体。
艾姆·席米兹（骑马教练、训练师）： 我们骑马是不用缰绳和马鞍的，我们试着去了解马，它也是有意识的，有灵性的生物。它们会主动与人们互动，也喜欢帮助人类。我看过太多数不清的例子了，它们会知道主人的需求，并且适当且灵敏的帮助其主人克服创伤，并且敞开人类的心扉。这样出于自愿的付出，是它们惊人的真实特性。
旁白： 访客皆受邀参与每年十月进行的橄榄採收，对感兴趣的人是很好的机会去认识这个社区。来自德国的马库斯也参加过了这里的橄榄採收。
马库斯（访客）： 这里给我一个非常难得的经验，无法用言语形容的经验。我知道这次经验冲击会让我受用余生，即使我回国之后，甚至过了很久之后。这里是一个易使人改变的地方，我知道这改变将是很深的。而我也会继续探寻这样的生态社群，以及他们的社会互动方式。我希望这样的想法可以长存，并且持续创造新的生活方式。
旁白： 当橄榄採收期的星期天，塔美拉的所有成员会聚集在果园帮忙採收和庆祝。
查理·瑞纳（物理学家、音乐家、创办人）： 整体的愿景是希望全人类，可以重新发掘群体生活的方式。我相信人类是群居的动物，不要所有事情都单打独门，而是互相合作。数千年来在地球上人类都是群居在一起，，父权制在一万至五千年前的出现，逐渐破坏这样的型态。就因为要更好的控制人群，今天，权贵们控制了大多数的人。如果大部分的人重新学习，生活在互动的社区，部落，那么我们将重掌权力。有一天我们将不在政府的管理，届时，我们将需要有一些什么不一样的！2009年11月9日
塔美拉（葡萄牙） 在哪里痛过，痊愈就在那里苏醒；在哪里发怒过，改变的力量就在那里产生；在哪里怕过，蔽护及信赖就在那里滋生；在哪里敌对过，彼此大量的关怀就在那里萌生。在受到过压迫的地方，就在那里拉进大量的自由；在族群分离过的地方，也会把对地球的关怀带上共同负责的舞台。我们来，是为了想起，如果我们希望这个星球继续存活，就必须推到所有的围墙。族群之间的、以色列及巴勒斯坦之间的、欧洲与非洲之间的、在所谓第一与第三世界之间的围墙。同样的是在我们自己内心筑起的围墙、在性别之间的墙、以及人与其他所有物种之间的墙。愿所有颠沛流离的人找到故乡，愿原住民的智慧与泉源得到承认与尊重。愿随时准备为真理与正义献身的人们得到他们需要的保护。愿正义、真理、关怀与团结的声音，能被及世界上所有的生命且展开一场保护生命与地球的强力运动。愿和平社区的种子萌芽且让第一个自治社区彰显出与爱、与关怀、真理与生命的宇宙的法则。一起发展社会系统是可能的，愿我们成为所有后来者希望的载体。愿我们明显标示，永生会战胜所有错误的权力，破坏与剥削的系统。我们来，为了想起生命最初的美好和真实。所有生命都有获得自由与发展的权力，有得到爱，真理与信任的权力。让我们所到之处都成为战胜暴力的榜样，让我们进入生命与爱而让恐惧从这个地球上消失。让我们在全世界形成一圈力量去保护所有的生命，以所有必须放弃生命者之名、以正义与真理之名、以所有有皮有毛者之名、以所有物种之名、以祈福与自由地球运动之名、愿实现如是或更好的感恩与阿门!
白水湾香草农庄北北 根据视频翻译整理
生命绿洲新生活模式将引领全球生态社区共同走上帝之道，将全人类带进生命禅院时代{:em08:}{:em08:}{:em04:} 非常有价值的探索和尝试，为绿洲的建设提供了基础。{:em12:} 谢谢分享！ 感谢分享。
页:
[1]