新时代人类八百理念讲解32-33

32、集体生活优于个体生活，集体生活是最佳的修道场，如果不能或无法融入集体生活，不经过集体生活的熏陶和冶炼，没有人能到天国去。


（这里强调一下集体生活的优点。不经过集体生活冶练，难以具备天国公民的品质。喜欢独来独往的，喜欢个体生活的，喜欢几个人生活的，难以具备天国品质。


我们在家园学习一年半，又不断洗刷，才有了今天的成果，但今天的状态还是不行，离天国的要求还差得远呢。


我们的心灵花园还没有建设好。所以我们需要修的东西还很多很多。每一位只要按导游所写所指导的去执行，就会有美好的人生何未来了，如果不愿听，不落实到实践生活中，在集体生活中没有做到，这时在导游看来就太可惜了，人生太短暂。如果2013年是最后期限的话，就要在今后的2年内最大限度地按导游所写所说的去执行。如此才会有更加辽阔的天地。这一点可以自己感受。一旦我们转换一下思维，只要翻过一个山，就会看到另一番天地。该放下的要尽快放下，这样会感觉到更美好。如此旅途才会愉快。比如旅途中的行李，如果太重了，旅行就成苦行了。


有的兄弟姐妹说要在家照顾孙子，孙子有什么可照看的。让给他儿女们算了。人生和生命的好多路还没有走，孙子有什么可重要的。有什么比人生和生命还重要的。现在是什么时候了，应该尽的义务就要尽，不应该尽的义务不必尽。孩子要让父母直接抚养。


做为禅院草，有这么好的集体生活模式，所以要做到尽快进第二家园生活。


有些兄弟姐妹还想家，有什么可想的，我们分秒修炼修往天国还不够时间呢。不经过集体生活的熏陶和冶炼，没有人能到天国去。


如果家庭中有美好的人生和生命，第二家园也不会诞生的。）


33、第二家园文化建设：树立大信；常心存感激；坦诚直言；情爱性爱自由；信靠家园；除贪腐懒奢私；谨守自然之道；一根千万枝，抱一天下式。


（树立大信：如果不树立大信，会左右摇摆，大信是指对于上帝的大信，如果我们现在还要想着上帝到底存在不存在，还存有疑问，那一切就晚了。从理论体系方面的“上帝篇”中，再通过自己生活的体验，要明白上帝的存在是铁证如山的。


耶稣说过只要信靠上帝，就有光明的未来，也不必为明天忧虑什么，因为上帝知道我们需要什么。关键是我们要走上帝之道。


就像以前多次讲过的，公鸡要准时打鸣，母鸡就要下蛋，其它的不必考虑，养鸡人自会思考的。


同样，我们根本不必思考上帝会不会把我们忘记了。上帝如何照顾我们。我们这样想与公鸡母鸡思考没什么两样。


生命禅院走到现在，深刻感觉到上帝的照顾。


人的智慧是非常有限的，你再聪明也是没用的，只要树立对上帝的大信，将生命交给上帝，人生交给道安排就行了。把人生当游戏来玩就可以了。


常心存感激：人要经常的心存感激。感恩是升华生命的第一要素。生命的品质升华来自感恩，大部分人都是生在福中不知福的。人只有受到罪之后才会生发感恩之心。人最好不受罪，就心存感恩是最好的。


我们能来第二家园生活和听课是值得感恩的。只要心存感恩了，痛苦就会变得很少。


有时别人骂了一下，冤枉了，冤枉就冤枉了吧，没什么可计较的。跟我们所获得的幸福相比，还有什么可委屈的呢。只要常常心存感恩，凡事都会很顺，但人若不心存感恩，点点滴滴上都会苦恼或痛苦的。


坦诚直言：家园一直强调，“开窗日月进，放眼远山青”，把自己表达清楚，有问题在公开场合进行。为什么要公开进行呢？因为当一个人在公开场合进行时，才知道对与错。很多时候不敢公开的，都是自己心里有问题。在下面进行的，2-3个人之间进行的，偷摸进行的都是有问题的。


一个不坦诚的心灵就像是没有门窗的屋子一样。也像从不开启门窗的屋子一样。
我们把内心的窗口打开，空气就会对流，屋子里就没有怪味。


在家园里好话尽情说，任何场合都可以说，但有问题要在公开场合说。


情爱性爱自由：


因为自由是最宝贵的。一个生命如果没有自由了，你与囚犯有什么区别。这样的生命活着还有什么意义。我们修行修炼的目的是从必然王国要走向自由王国。原来是各方面不自由，一步一步争取自由，最后达到高度的自由。高度的自由是什么呢？就是随心所欲不越矩。唯有上帝我们不可冒犯。在上帝面前我们一定要低下头。千万不可有一丝一毫的傲慢。千万不要想与上帝平起平坐。上帝是至亲的亲人，值得我们用一生的生命去为上帝服务奉献一切。


人可以随心所欲，但不可逾越上帝、神佛、父母、师父、生命、科学、实事、人性这八大矩。


我不违抗上帝，愿为上帝服务一切。除此之外我们可以随心所欲。


我们人生的开心快乐来自哪里，在我们的集体生活中才会活得更加开心快乐。


大家在集体劳动中说说笑笑开心快乐。在劳动创造中，无私奉献中才能获得快乐。
自由是争取的，不是直接给的，必须要自己争取的。你若不争取，自由永远不会来到你身边。尤其是在人间，所有的人都不完美，都想拥有，控制你，占有你，让你成为对方的奴隶，成为对方的私有财产，成为对方的工具，成为对方随心所欲的对象，所以你只有不断反抗，这样自由才会来到你的身边。


天助自助者。你自己不争气怎么给你？如果给了你也不会用，所以自由是靠自己争取的。


幸福来自无私奉献。当一个人没有任何回报心理无私奉献时，那种美好的感受就是幸福。幸福不来自自己享受什么了。


情爱性爱自由，任何一个人不能夺别人的自由，也不能干涉别人，束缚别人的自由。不能为了自己的自由，妨碍别人的自由。在家园的每个人都要获得这方面的自由。


但这方面的自由，现在是有限的，问题来自传统思维在控制着自己的意识。还有一点，总盯着别人的事情，总关心别人的事情，这样人与人之间就有了防范。这样自由度是达不到一定程度的。


人与人之间只要还有着特殊关系的存在，就会相互防碍着对方的自由，对家园也防碍了自由。


理念里讲过，打开一扇门其它9扇自动会关闭，家园坚决反对个人之间建立特殊关系。
长久的特殊关系的存在，不仅是自己将来痛苦，也是家园的痛苦。


信靠家园：我们无论如何，家园虽然还不完善完美，但一定要信靠家园，不这样我们的美好理想就无法实现。


除贪腐懒奢私：我们成为禅院草的初衷是对物质条件没什么要求的。但随着家园建设的越来越好，就容易出现腐化现象。会想住得好，吃得好。


我们的思想要继续保持朴素。一个人原来穷，随着生活方面升华之后，90%以上的人就会腐化了。但有些人却一直都会保持原来的朴素。我们不要在物质享受上多动脑子，要不然腐化就来了。


懒惰是家园最大的敌人。每一个在家园生活的人，自己要防范懒惰。一懒惰，开始不为家园奉献了，此时我们的理想就实现不了，家园也会走向失败。所有的人眼睛要盯上懒惰者，让其勤奋起来。勤奋不是说整天工作个没完没了，只要各尽所能就可以了。只要有能力就要尽力。不尽能力哪里来的那么多的享受？所以每一位草都要盯着懒惰的人。懒惰的人一多，整个的文化状态，精神面貌就会萎靡不振。萎靡不振之后再要振奋起来就很难了。


上帝不会照顾懒惰的人，如果照顾了，道哪里有公正公平？
如果是经常懒惰的人，在家园一定要请出去，不这样家园非垮不可。


将来分院多了之后，做为分院长也不能把最懒惰的人安排到另一个分院中去，输送出去。越是优秀的人越要输送出去。如果分排出懒惰者就是自私了。


奢私也要在家园防范的。一个人自私了，就没有好的前途了。人痛苦的根源就在于自私。
通过观察，我们会发现越是自私的人越痛苦，越无私的人越不痛苦。


谨守自然之道：上帝之道是自然之道。不能强行，强行是背离自然之道的，最终会痛苦的，就如拔苗助长，是错的。瓜熟蒂落，水到渠成就是自然。


还有禅院草的个性也不能强行，强行欲速则不达。强行是改变不了什么的。


要做到顺其自然，做到随遇而安随性而动随机而作随缘而化之时，就已步入了自然之道了。
就像我们生命禅院的建设，我们顺着自然之道走，成就之时自然就会成就。着急也没有用。


一根千万枝，抱一天下式：将来我们有256所分院，但我们必须要做到一，始终只有一个核心。有了多个核心就分裂了。一根千万枝是指什么呢，就是指我们把根扎在生命禅院，围绕终极目标，八仙过海，各显神通。如果不抱这个根，就是错了。）

万年草整理

第四自然段，第2行的“何”是个错别字。