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耕读精神

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云水 发表于 2014-3-1 12:46:59 | 显示全部楼层 |阅读模式
耕读精神


大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。
大学即大人之学,君子之学,成贤成圣之学。   

大学之道渐沦渐失之今日,吾人相勉于耕读,自砺为君子,

晴耕雨读,陶养心灵,圣贤为伍,师友同行。

(点出“大学精神”继而引出“耕读精神”,学为君子应为耕读人的基本追寻)



为学先立其大本,先立乎其大则其小者不能夺。


大本者,立定生命根基、立定人生大向。

生之基者,仁也;为仁之要者,诚也。

学者须先识仁,君子所至精诚。

诚之者,诚己也,必慎独,毋自欺,洒洒落落,心安理得;

诚之者,诚物也,诚待人,诚应物,坦坦荡荡,廓然大公。

君子至诚不息,乾健不已。唯天下至诚,为能尽其性;能尽其性,则能尽人之性;能尽人之性,则能尽物之性,能尽物之性则可以赞天地之化育。

(为学先立本,立本之之要在“诚意”。耕读人之基本气质首是一“诚”字,包括诚己、诚人)



何为读?诚读圣贤书。


“四书五经”,《老庄》、《坛经》,圣贤传记,

诵读千年经典,变化生命气质。

耕读家园中,尚友古圣先贤,立定大本大根。

(上一章点明耕读家园中,诚读圣贤书,读书先以源头经典为重)



何为读?诚读民心书。


怀抱温情与敬意、同情之理解,

聆听、体贴,每一颗心之美丽与哀愁。凡百人心,莫不吐放四季之风情,

春之温润,夏之热烈,秋之清愁,冬之寒凉。

相视一笑,俯身而听,听乐中苦、苦中乐,听善中恶、恶中善,

听有声之言,听无言之言,

聆听而后理解,理解而后关怀,

耕读家园中,促膝共剪西窗烛,听尽心头夜夜声。

(点明诚读民心书,先是同情地全面地理解其情感,而后明断其真善美假丑恶,而终仍待之以中节之温情)



何为耕?诚耕有机田。


躬耕有机农田,涵养天地情怀,

仰察天时,俯感地气,种豆南山下,听花细雨中。

厚德载物、润物无声者,其惟大地乎,

俯仰于其间,为之醉,为之忧。

(点明耕有机农田,耕读精神中融入怡情山水、逍遥天地的道家精神)



何为耕?诚耕心性田,


不离日用常行外,道在天地有情中。随时随事躬耕,随处体认天地心。

主动发心,历事炼心,回归本心,每一历事,皆为心灵之冶炼、生命之成长;

前行、正行、结行,每一同行,皆为师友之攻错、温情之流淌。

耕读家园中,历事炼心,观功念恩,悠游成长,温情与共。

(点明耕心田即是随处耕耘心性,随处历事炼心,注重佛家生活禅和儒家随事体道的精神)



躬耕从未忘忧国,谁知热血在山林,吾人躬耕北大而心系天下。


眼底未名水乎,吾对璀璨华夏之柔情;胸中黄河月乎,吾对沧桑故土之忧怀。

忧乎忧乎,我少年中国,置身千年未有之变局:

教育之专业化、知识化、技术化,

生命之完整成长为单面之职业培训取而代之;

社会之科技化、资本化、消费化,

科技便利世界,而其弊至于暴虐自然、戕伐灵性,

资本富足生活,而其弊至于无孔不入、横流物欲。

兴乎兴乎,士不可不弘毅,任重而道远,

养我独立之精神、自由之思想,成我完整之人格、灵性之生活。

君子以伟大之担当,作坚忍之承受。担当者,我心;成败者,天命。君子尽乎人事而听于天命,百川入海,万转千回,虽遇困厄,归心不退。

耕读家园中,乐以天下,忧以天下,立自强不息之志,养天地浩然之气。

(点明耕读人之天下关怀,今日之时代、社会、文化和生命正面临何种困境,耕读人该何所担当,何所作为?)



自强之志向,浩然之正气,半根于义理,而半根于生理。


身者,治之本也;精、气、神者,身之本也。

养吾生,强吾体,路漫漫其修远,君子岂能羸弱,不堪跋涉?

启吾足,启吾手,身体发肤受之父母,君子岂敢毁伤,不全而归?

耕读家园中,益精、调气、养神,愿身心康宁以奉天地。

(上一章点明身心康宁以担远道之重任)



这便是耕读人,晴耕南山田,福田心性田;雨读北阁书,民书山河书。


建设精神家园,涵养君子风度;关怀文化教育,淳化社会风俗。(耕读之发展定位)

身心康宁,自强不息;知行合一,道成肉身;

寻真、止善、尽美,致知、养情、诚意,惟愿生命完整成长;

亲亲、仁民、爱物,民吾同胞、物吾伙伴,惟愿万物一体相通。

是即耕读宏愿,是即生命意义,是即此心安乡。

(耕读宗旨:知行合一身心康宁民胞物与圆成生命)

这便是耕读人,理解社会格局,直面时代困境,审思自身定位,立定此生大道,

守护理想而扎根现实,下学人事而上达天理,

虚实相养、彻上彻下。(耕读人理想生命状态)

这便是耕读人,

相遇于读,相勉于耕,

相惜于志,相敬于德;相待以诚,相亲以爱;

相听以心,相拥以礼;相交于情,相振于义;

亿万年中之此刻,亿万里中之此地,相逢一笑成知己,

各得其所而心心相印,各美其美而美美与共。   
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