|
|
|
上 善 若 水，厚 德 载 物 桑田草
生命禅院开创两年以来，院内一直保持着一片祥和与灵动，孕育着温暖与真情，是真心求道者的栖息场。闲暇之时，如果能有机会到这儿坐一坐、喝两碗清茶，可谓是“经纶世务者，望峰息心；鸳飞戾天者，窥谷忘反。”
一个新理论的诞生，必然会招来世人的关注，正所谓“树大招风”。生命禅院也不例外。两年之内，就先后有基督教徒、佛教徒、经商、务农、从政及从事科研工作的各行各业人士陆续光临。
大凡世人，皆有两种成见，认为众所公认的理论是正确的，此其一也；认为自己的观点是正确的，此其二也。
禅院的诸多来宾种，也大不乏此二种人。当他们看到禅院的观点与大众化的论点有出入，或者是与宗教政党的教义相矛盾时，大多就不屑一顾、拂袖而去了。还有一部分人，打着捍卫真理和卫道士的旗号，对与自己不相合的理论展开反驳与争辩。
近来网上就有些微澜，而且是一波未平、一波又起。笔者想就此机遇，也将自己几分愚见略述一番，供大家商榷斧正。
世间的争论，大多是“公说公有理，婆说婆有理”的，究竟是谁有理？譬如唯心主义与唯物主义二理论争论了几千年，也没争出一个结果来。而且双方交兵，大动干戈，既没有结果、又伤了和气。
这就是因为个人形成的理论体系造成的，个人的思维有一个成见，但是又不肯接受新的思想，总认为自己的正确的。那就免不了抱残守缺，无有是处了。
老子曰“上 善 若 水，水善、利万物而不争。”又曰“夫唯不争，天下莫能与之争。”这两句话的确是至理名言，个人都自持己见，都认为自己说的是真理，所以说不清楚。也很没有意思。那怎么办呢？老子还教导我们说“知者不言，言者不知”，又说“善者不辩，辨者不善”。也就是说，真理虽然掌握在自己手里，但是没有必要去争辩，道一也曾经说过，他只是来人间寻找百分之一有灵性的人，并不强求所有的人都来禅院。
既然是有灵性的人，必定是有缘人。如果没有缘分，没有百千万劫的遭遇，也很难找到这样一方世外福地。有的人，来是来了，但是被外面的流言风一吹，又走了。就像耶稣说的，“一个无知的人，把房子盖在砂土上，雨淋、水冲、风吹，撞着那房子，房子就倒塌了。”这些人是立场不坚定的人，就像无根的浮萍，人云亦云，不是我们要找的有缘人。
有人问宣公上人，你是什么教？上人回答说“我是众生教、人教、真理教。”
什么是众生教？众生教就是指利益一切众生，以众生为本。什么是人教？因为人可以成仙作佛，所以也叫做人教。什么是真理教？就是唯真理是从的意思，要存正知正见，不可有邪知邪见。
衡量一个体系，不管他是以什么理论为本，只要是规劝人们行正道，让人们去追求真善美爱，就是好的。万年姐姐今天说的话很经典“排佛教了？排基督教了？排道教了？”生命禅院就是如此，兼容一切。
我们要以慈悲为怀，体谅道一的用心良苦。要在自己和谐的家园中认真修道，来发掘我们内在的真善美，至于外界的评论，只需做到充耳不闻、闲庭信步即可。有“八风吹不动”的精神，对无缘的人，没有必要过多的纠缠。这里有六祖大师数句箴言，愿与大家共勉，大师说“若真修道人，不见世间过；若见他人非，自非却是左。他非我不非．我非自有过；但自却非心，打除烦恼破。
最后说一句，走上帝之道，让别人说去吧。
|
|
变色卡
