鼻息与天地根和修行的关系

      人从娘胎出生后，当脐带剪断的一瞬间，即开始了身体与外气交流才能活命，就开始了与天地相往来！我们叫它呼吸。
      人活着时，当人身心安宁时气息是轻细深长而悠悠的，当人感觉到不安时，呼吸就会急促而粗重，甚至于因气急而缺养休克或死亡（吓死，气死）。还有人身体不劳作时呼吸也是轻细深长的，当身体进行活大量动时，就会随着活动量而有轻细到粗重，甚至休克而死亡（累死）。
      我们先看看这个‘息’字，拆开一看，就是个‘自’与‘心’，就是自心。在看看后面这些词，‘心息相依；息息相关；息息相通；心气合一’。
      在看看这个‘鼻’字，拆开来就是‘自’与‘畀’。自即自己，畀即给予，就是自我肯定。所以我们会经常看到人指着鼻子。换句话来说，人就是活在自我当中，当人不能肯定自我时，就会精神不振。
      从这两个字来看，得到一个结果，自我越重，消耗能量越大，心气越粗，就是古人说的财大气粗！
      相反过来，就是返朴归真，返本还原。西游记中孙悟空的精骨棒前身就是龙宫的‘定海神针’，鼻前人中出入息，息息相关自清明。

受益了，感谢圆觉的分享！
剔除心灵杂草，建设心灵花园，是否就是恢复返璞归真状态？

连心 发表于 2013-9-7 20:09
受益了，感谢圆觉的分享！
剔除心灵杂草，建设心灵花园，是否就是恢复返璞归真状态？

是的，但是从心灵上来说，是要无所住才能转化身心！

财大气粗

志小气短。

gaoyuetai 发表于 2013-9-7 20:39
志小气短。

心静自然平，即心平气和

圆觉 发表于 2013-9-7 20:36
是的，但是从心灵上来说，是要无所住才能转化身心！

有些道理很明白，但实际做到却不容易，比如“放下”这个简单道理，我发现自己有时候对一件很喜欢的衣服都不舍，真是惭愧。所以有一次和导游闲聊，我说“导游我都可以不听课不学新文章了，因为我知道的都没有做到一半，听也白听，学也白学。”

连心 发表于 2013-9-7 20:51
有些道理很明白，但实际做到却不容易，比如“放下”这个简单道理，我发现自己有时候对一件很喜欢的衣服都 ...

是的，你是坦诚而说，修行人就是要这样，因为只要心中有事，就象镜了有灰尘，是不能清明灵照的。所以理通后还得磨练心性，才叫修行！

圆觉 发表于 2013-9-7 21:03
是的，你是坦诚而说，修行人就是要这样，因为只要心中有事，就象镜了有灰尘，是不能清明灵照的。所以理通 ...

是呀，在第二家园已经脱离了对吃穿住行生老病死的顾虑，是一个很好的不挂碍的环境，我也知道因果铁律、生命不死、“蜗牛角上校雌雄,石光火中争长短”的可笑，但事到临头就按照原来“有我”的思维惯性去想去做，太让我沮丧。

连心 发表于 2013-9-7 21:33
是呀，在第二家园已经脱离了对吃穿住行生老病死的顾虑，是一个很好的不挂碍的环境，我也知道因果铁律、生 ...

      要知道何为道！道，道体是不会变的，但要亲自证道，因为亲自证道以后人心就容易放下来，所以能先亲自证道是最好的，即实现在一下亲自证不到也不要害怕，只要一切以善行为上就好。
      说破来说，所谓道就是一切的总能，是我们常说的性能或功能，它有能量和特性，能量就是它具促一切，特性就是它不增不减，不生不灭，大小无极，一切事物都是在这觉照性能上化现，离了这觉照性能，一切都将不存在！人亲自体验到这个性能后，就亲证了生命无穷尽的奥妙。
      要多做返观自照的功夫，就是‘寂照照寂。止观观止。切记用力。无事可商量’。这四句要背熟练，能时常做到就会容易放下了。
   

正见当下离分别，有言有心皆后喻
一切世法皆佛法，当下明明寂净性。

圆觉 发表于 2013-9-7 22:37
要知道何为道！道，道体是不会变的，但要亲自证道，因为亲自证道以后人心就容易放下来，所以能先亲 ...

‘寂照照寂。止观观止。切记用力。无事可商量’
感谢指点迷津！

圆觉 发表于 2013-9-7 22:45
正见当下离分别，有言有心皆后喻
一切世法皆佛法，当下明明寂净性。

圆觉 发表于 2013-9-7 20:36
是的，但是从心灵上来说，是要无所住才能转化身心！

不要说无所住，连比较、嫉妒以及想获得他人的认可赞美之杂草都未清除...

努力！

人就是活在自我当中，当人不能肯定自我时，就会精神不振。
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是啊，人类社会的主要活动是在争夺能量，物质能量、精神能量、心灵能量，得不偿失。
一个和谐融洽的氛围里不讨论、不辩论，各行其道、互不干扰。彼此互敬互助，能量双赢。